Nguyên tác: Nabata Takashi Việt dịch: HT. Thích Như Điển
BỐI CẢNH HÌNH THÀNH TÁC PHẨM “GIÁO HÀNH TÍN CHỨNG”
Khảo luận riêng về “Hiển Tịnh Độ Phương Tiện Hóa Thân Độ Văn Loại” Bài giảng mùa An Cư năm 2011
Tác phẩm Hiển Tịnh Độ Chơn Thật Giáo Hành Chứng Văn Loại (dưới đây gọi tắt là Giáo Hành Tín Chứng) do Thân Loan Thánh Nhơn trước tác mang nhan đề “Hiển Tịnh Độ Chơn Thật Giáo Hành Chứng Văn Loại”, gồm trọn bộ sáu quyển.
Trong tiêu đề ấy, động từ “hiển” (顕わす) được đặt ở dạng hiện tại, nhằm biểu thị rằng chơn thật giáo, hành, tín của Tịnh độ đang được hiển lộ ngay trong hiện tại. Khi mở từng trang văn, nhờ giáo pháp chân thật mà Phật đạo khai mở, tự nhiên hiển hiện một cõi pháp giới bao la vô tận. Vượt lên trên hình thức của một trước tác thông thường, Giáo Hành Tín Chứng đã khai thị một thế giới siêu việt thời gian và không ngằn mé nhờ giáo pháp chân thật.
Nơi đầu sách bản in Lục Yếu Sao (Rokuyōshō) của Tồn Giác Thượng Nhơn (Zonkaku Shōnin) có ghi bài tán tụng: “Phật các, cơ cố dĩ cập Từ Tôn chi hội; Pháp thủy, viễn lưu nhi nhuận Lục thú chi ngoại.” (Tòa Phật các, nền móng vững bền trải dài đến tận Long Hoa hội của Đức Di Lặc; Dòng nước pháp tuôn chảy ngàn xa, nhuần thấm vượt ngoài sáu nẻo luân hồi). Lời tán tụng ví thế giới được hiển bày trong Giáo Hành Tín Chứng như một ngôi Phật các có nền móng kiên cố vững chãi; sự cứu độ nhờ Phật pháp khai mở nơi đây trải dài đến tận thời kỳ Đức Bồ Tát Di Lặc thị hiện ở đời, tưới mát và nhuần thấm đến tận cõi ngoài Lục đạo.
Nếu như Phật giáo Hiển Mật lấy các tòa đường tháp già lam
8 – Bối cảnh hình thành tác phẩm “Giáo Hành Tín Chứng”
nguy nga tráng lệ để trang nghiêm hình tượng Phật, tự hào về sự tu đạo chứng quả nhờ vào lý trí tinh tấn của tự lực; thì ngược lại, Tịnh độ Chơn Tông lại dựa trên bốn pháp Giáo – Hành – Tín – Chứng chân thật bắt nguồn từ bổn nguyện của Phật, giúp hết thảy chúng sanh bình đẳng bước vào cảnh giới Niết Bàn nơi cõi Phật chân thật. Giáo Hành Tín Chứng là sự khai mở rốt ráo về Phật đạo trong thời mạt đại trược thế dựa trên Tuyển Chọn Bổn Nguyện. Tác phẩm đã chuyển biến hoàn toàn trục thế giới quan vốn được Phật giáo Hiển Mật xây dựng dựa trên nền tảng các chốn già lam tráng lệ kể từ thời nhà nước cổ đại.
Noi theo cách nhìn của Tồn Giác Thượng Nhơn, chúng ta có thể ví Giáo Hành Tín Chứng như một tòa Phật điện (Phật các) bao la hùng vĩ:
• Nền móng: Được kiến tạo vững chắc trên Tuyển Chọn Bổn Nguyện của Như Lai.
• Trụ cột: Lấy bốn pháp Giáo – Hành – Tín – Chứng làm rường cột chống đỡ bốn phương.
• Bậc thang tiếp dẫn: Thiết lập hai nấc thang dẫn tới chơn Phật độ (báo độ) và hóa thân độ (Hóa Độ).
• Bộ khung xà gồ (đống lương): Lấy Tam Kinh Nhứt Luận gồm Kinh Đại Vô Lượng Thọ, Kinh Quán Vô Lượng Thọ, Kinh A Di Đà, và Vãng Sanh Luận (tức Tịnh Độ Luận) làm rui mè rường cột.
• Tường vách che chở: Lấy bảy vị Tổ gồm Long Thọ, Thế Thân, Đàm Loan, Đạo Xước, Thiện Đạo, Nguyên Tín, Nguyên Không làm bờ tường vách lũy, bình đẳng bao bọc lấy tất thảy chúng sanh tề tựu trong điện đường, che chở họ khỏi mưa gió cùng lạnh nóng của trần gian.
Nhờ những phương tiện trang nghiêm ấy, người nào tin sâu
Nabata Takashi | Thích Như Điển /// 9
bổn nguyện, hội đủ Giáo – Hành – Tín – Chứng chân thật sẽ tự nhiên bước lên những nấc thang dẫn về cõi Phật chân thật (chơn báo độ) và chứng đắc quả vị giải thoát (Niết Bàn). Ngược lại, kẻ nào ôm lòng nghi ngờ bổn nguyện, quay lưng lại với sự trang nghiêm của tòa Phật điện, thì phải bước lên từng bậc thang giả lập riêng rẽ, tạm dừng chân nơi cõi hóa thân (hóa độ) để tiếp nhận sự giáo hóa; bên cạnh đó là sự phân định thẩm tra rạch ròi giữa chân và ngụy, cùng lời răn dạy đối với các mối tà ngụy của ngoại giáo.
Quyển Hóa Thân Độ được mở ra đối ứng trực tiếp với quyển Chơn Phật Độ; và toàn bộ giáo nghĩa nơi đây, bao gồm cả tiến trình tam nguyện chuyển nhập, có lẽ không phải là những ý niệm tư biện thuần túy, mà đã được hiển bày chân xác dựa trên các sự kiện cụ thể diễn ra ngay trên chính thân phận thực tế của Thân Loan Thánh Nhơn. Phần Hậu tự (後序) có trích lời tựa sau, thuật lại tường tận cơ duyên hạnh ngộ Nguyên Không Thượng Nhơn cùng tiến trình xảy ra pháp nạn cấm chỉ niệm Phật năm Thừa Nguyên (Jōgen); qua đó, quyển Hóa Thân Độ dường như đã khắc sâu bối cảnh lịch sử cùng dụng ý căn cốt của việc biên soạn Giáo Hành Tín Chứng.
Tựu trung lại, Giáo Hành Tín Chứng là bộ tác phẩm đưa giáo lý Tuyển Chọn Bổn Nguyện của Nguyên Không Thượng Nhơn trở về cội nguồn căn bản của Phật giáo Đại thừa, dùng bốn pháp Giáo – Hành – Tín – Chứng để luận chứng sáng rõ; trên cơ sở ấy, quyển Hóa Thân Độ chính là lời thức tỉnh, thúc giục sự sám hối ăn năn hướng đến giới học giả Phật giáo Hiển Mật và hàng quan lại triều đình-những kẻ luôn ôm mối nghi ngờ Tuyển Chọn Bổn Nguyện và không ngừng bài xích chánh pháp.
Xuất phát từ những góc nhìn nầy, xuyên suốt toàn bộ tác phẩm Giáo Hành Tín Chứng, quyển Hóa Thân Độ từ trước đến nay đã được nhiều bậc tiền bối dày công luận giải sâu sắc. Xin mời quý vị đọc tiếp file PDF đưới đây.
Thich Nhu Dien_ Boi Canh Hinh Thanh Giao Hanh Tin Chung_BOOK
Bài viết liên quan
