Tâm Bồ đề tuệ giác Như Lai.
Noi gương tiên tổ Đức Phật hoàng
Bi Trí Dũng sáng lòng vô ngại
Tứ trọng ân rực ánh từ quang.
Mỗi sáng lúc mới thức dạy, trong trạng thái chưa tỉnh hẳn… Chúng ta phải bắt đầu lôi kéo tâm thức vào một đường hướng rõ ràng, mình đánh thức lên lòng ngưỡng mộ cao rộng vào ngày mới rực ánh nắng vàng tươi đẹp, và cảm tạ cuộc sống đang hồi sinh tràn đầy năng lượng an vui hạnh phúc của buổi sớm mai trong một đời ngươi Song ít khi chúng ta làm được, thường khi vừa mới thức dạy, chúng ta cảm thấy mệt mỏi tâm thần bải hoải, lúc ấy lại cần phải tỉnh thức mãnh liệt hơn nữa, đánh thức lên lòng tạ ơn và tôn kính vô biên đối với Tam Bảo, đối với Phật Pháp và Tăng. Điều cụ thể cần làm ngay là niệm thầm ba lần ba câu linh nghiệm thể hiện sự quy y Tam Bảo, hoặc ngắn gọn lại trong một câu: “Con và tất cả Chúng sinh xin được quy y Phật Pháp và Tăng cho đến khi đạt tới giác ngộ.” Có thể nói thầm như trên từ ba đến bẩy lần, hoặc trăm lần hay nhiều hơn nữa. Điều quan trọng nhất vẫn là lòng ngưỡng mộ cao rộng sâu đậm thiết tha, lòng tạ ơn tôn kính vô biên đối với Tam Bảo-Phật Pháp Tăng, vì không có Tam Bảo-Phật Pháp Tăng thì chúng ta cũng không có đủ cơ duyên và công đức để đầu thai làm người, làm người tốt lành để được sống đến ngày hôm nay với tấm lòng viên minh từ bi trí tuệ, và để được chết vào một ngày mai đầy niềm an bình thanh thoát không một mảy may sợ hãi lo âu! Tinh thần của chúng ta thường hay dao động bất thường, nhiều khi tự nhiên cảm thấy bất an đầy hoang mang lo lắng, tâm thức của chúng ta rất nhậy cảm thất thường dù bề ngoài trông có vẻ dửng dưng lạnh lùng khép kín, bản chất của tâm thức con người là mở rộng bao la như bầu trời trong sáng không chút gợn mây, nhưng đời sống hằng ngày thường xâm chiếm tinh thần với bao nhiêu cớ sự nông nỗi bực mình mây đen vần vũ oán hờn sân hận! Nuôi dưỡng thường xuyên lòng tạ ơn, lòng ngưỡng mộ và lòng tôn kính Tam Bảo-Phật Pháp Tăng trong dòng chẩy xiết của tâm thức sáng suốt trọn một ngày tỉnh táo, đó là điều kiện chính yếu để tiếp thông lập tức với tinh túy mở rộng mênh mông của tâm thức, giống như người đứng ngay trên đỉnh núi cao, và ngẩng mắt nhìn lên bầu trời bao la hay gian phòng ngủ, ngôi nhà mình đang ở, bỗng thấy rộng mở bừng sáng tươi mới với cả tâm hồn thư thái trong veo hạnh phúc, là nhờ vào sự chuyển hướng tinh thần phấn khởi tích cực khoáng đạt mới mẻ. Ngôi nhà mình đang sống, thành phố mình đang ở, nơi chốn mình đang làm việc được thể hiện qua dạng thái mới lạ mẫn tiệp rực rỡ. Nói thì dễ, làm được mới khó. Người đời thường nói như thế. Điều này rất xác đáng. Tuy nhiên mình nên nói điều này với chính mình và đừng bao giờ sử dụng điều này để chỉ trích sách mé người khác. Không có cái gì quan trọng nhất trong đời người mà không có khó khăn, phải chết đi sống lại cả trăm ngàn lần mới chợt thấy đôi điều giản dị trong suốt mà mình đã từ lâu vô tình quên mất, như lòng biết ơn, lòng ngưỡng mộ, lòng tôn kính. lòng bao dung vô ngã vị tha…Tất cả mọi sự khó khăn nhất trong đời đều phát sinh từ tâm thức tinh thần của chính mình. Một người chưa bắt đầu làm việc, chưa đủ chuẩn bị tinh thần, chưa đủ vận động tâm thức đúng mức thì rất dễ thất vọng thoái chí nản lòng. Khi đã mất tinh thần, bất cứ việc gì dễ nhất cũng trở thành vô cùng khó khăn. Sự đầu hàng bỏ cuộc đã bất đầu từ sự thất tán tâm thức, từ sự đánh mất tinh thần trí dũng lúc mới va chạm với thực tại thiếu tự tin bất như ý. Nếu hoàn cảnh có bi thảm và bi đát thực thụ, lúc ấy mới là lúc mình dễ tỉnh ngộ, lúc ấy mới là lúc cái bản ngã cách biệt độc đoán biên kiến của mình mới bị phá vỡ đi một cách kịch liệt dứt khoát và tâm thức tinh thần được bất ngờ tẩy sạch đi những ô nhiễm tham dục sân si ác trượt đã huân tập lâu ngày sâu dầy phủ lấp. Mỗi lúc lòng tạ ơn, lòng ngưỡng mộ và lòng tôn kính Tam Bảo-Phật Pháp Tăng được sống dạy cao minh thanh tịnh trong tâm tư mình. -Tạ ơn tất cả Chúng sinh và mọi hoàn cảnh. -Trân trọng ngưỡng mộ mọi người không phân biệt thân sơ kẻ thù hay thế quyền danh lợi. -Tôn kính tất cả mọi sự không dám khinh thị bất cứ cái gì dù là nhỏ nhất. -Tâm Bồ đề-Bi Trí Dũng giác tha. Tứ Trọng ân-Văn Tư Tu chiếu tỏa. Có biết tạ ơn, có biết ngưỡng mộ, có biết khiêm từ tôn kính tất cả thì tất cả mới trở nên an bình trong sáng thiện lành và thể nhập vào giác tánh Như Lai. Như lời Bồ tát Thường Bất Khinh khai thị. “Lạy người tôi không dám khinh suất các người. Vì nhân duyên trước sau các người sẽ thành Phật.” (Kinh Pháp Hoa-Thường Bất Khinh Bồ tát-Phẩm thứ 20.) “Như Lai thị hiện vào đời vơi mục đích duy nhất. Khai thị chúng sinh ngộ nhập Phật tri kiến” (Kinh Pháp Hoa) Chuyển hóa tâm thức cũng là một cách tích cực xoay chuyển trí tưởng tượng của mình lên trên đỉnh núi, mở rộng tầm nhìn của mình vọng thẳng lên bầu trời bao la cao rộng, quán tưởng và quán tượng vô số chư Phật và chư Bồ tát đang vân tập như mây ngũ sắc đầy trời. Tất cả đều có sẵn trong tâm thức của chúng ta. chỉ khi nào rực ngời Bi Trí Dũng giác tha, Tâm Bồ đề tỏa chiếu. Lúc ấy niềm an vui hạnh phúc xuất hiện trọn vẹn đồng lúc với sự thông đạt vô úy lợi tha, viên minh diệu pháp. Phải làm gì để đạt tới được sự xoay chuyển trọn vẹn của tâm thức quay trở về lại Phật tánh nơi tâm? *QUY Y TAM BẢO – PHẬT PHÁP TĂNG. Đã quy y Tam Bảo-Phật Pháp Tăng thì không bao giờ trở lại quy y thế gian và quy y thế tục, không bao giờ có thể quy y tà ma hay quỷ thần ngoại đạo, dù có phải chịu tử hình hay bị phá hủy thân mạng cũng dứt khoát không bao giờ từ bỏ Tam Bảo-Phật Pháp Tăng, nhất cử nhất động, mỗi một hơi thở đều quay hướng tạ ơn, ngưỡng mộ và tôn kính Phật, Pháp và Tăng. Một lúc nào đó hơi thở sẽ trở nên thơm ngát và thân khẩu ý rực rỡ như đóa sen. Phật pháp vô biên tâm vô lượng Bồ đề thơm ngát tỏa mười phương Nhật nguyệt soi dòng đời đen trắng Trầm ô thượng thủy đóa sen vàng.
CHƯ BỒ TÁT THIÊN THẦN HỘ PHÁP.
(Nhạc sĩ Chúc Linh)
