Thích Trừng Sỹ, Kim Hà, and Hayden Pond,
Hôm nay, có bạn sinh viên Hayden Pond and Kim Hà là sinh viên năm thứ ba của Đại Học UT., ở Texas, có đủ duyên lành tham gia và đặt một số câu hỏi với thầy Trừng Sỹ, Trú Trì Chùa Pháp Nhãn, về sinh hoạt, các phương pháp thực tập và giảng dạy, thiền tập, lịch trình, v.v… của Chùa Pháp Nhãn.
Chúng tôi đã làm việc với nhau hoan hỷ và thoải mái. Chúng tôi hẹn sẽ gặp nhau để học và thực hành Phật pháp sau đại dịch virus corona này.
Mời Cả Nhà nghe xem hai bạn sinh viên đại học UT và thầy Trừng Sỹ vấn đáp cho vui.
1) Hỏi: Ai là người sáng lập Pháp Nhãn và tại sao họ lại thêm ngôi Chùa này thay vì họ là thành viên của một ngôi Chùa sẳn có? Chùa Pháp Nhãn được thành lập khi nào?
Trả lời: Thầy Thích Trừng Sỹ là tôi, người sáng lập ngôi Chùa Pháp Nhãn vào tháng 1 năm 2015. Tôi lập ngôi Chùa này bởi vì tôi muốn góp phần truyền bá Phật Pháp Pháp rộng rãi hơn. Như các bạn biết, trong Mahāvagga 19 – 20, Đức Phật khuyến khích và khuyên bảo các đệ tử của Ngài: Này các đệ tử! Quý vị hãy đi nhiều nơi và nhiều hướng để truyền bá chánh pháp và cứu độ chúng sinh, mang theo sự tu tập, niềm an vui, và hạnh phúc của chính mình để hướng dẫn cho tha nhân. Vì an lạc và hạnh phúc cho chư thiên và con người, hãy truyền bá chánh pháp cho tất cả chúng sinh. Giáo lý của đức Như Lai hoàn hảo ở chặn đầu, hoàn hảo ở chặn giữa, và hoàn hảo ở chặn cuối, cả ý nghĩa lẫn văn tự. Hãy tuyên bố cuộc sống thánh thiện và an bình cho số đông trên khắp hành tinh.
Cô Kim Hà, đại học năm thứ 3 của UT., Texas
2) Q: Trên trang web của thầy, con nhận thấy rằng thầy có một lịch trình hàng ngày mà con theo dõi. Có lúc nào thầy đi chệch khỏi lịch trình này không?
Trả lời: Vâng có, thỉnh thoảng. Khi tôi bận có một Phật sự khác hoặc khi tôi đi hoằng Pháp ở một bang khác hoặc một quốc gia khác, lịch trình hàng ngày của tôi có thể được thay đổi.
3) Q: Ai sống ở Chùa Pháp Nhãn?
Trả lời: Tôi sống ở Chùa Pháp Nhãn một mình cho đến nay. Tuy nhiên, khi tôi tổ chức Khóa tu mùa Xuân hoặc Khóa tu mùa Thu tại chùa Pháp Nhãn, có một vài người cư sĩ sẽ ngủ ở lại để cùng nhau tu học, thảo luận và thực hành những lời dạy của Đức Phật dễ dàng hơn.
4) Hỏi: Những phục vụ nào mà Chùa sẽ cung cấp cho các Phật tử?
Trả lời: Chùa cung cấp và hướng dẫn Thiền hành, pháp thoại, lớp Phật Pháp vào ngày Chủ nhật, lễ cưới, may chay, v.v., cho các Phật tử tại gia.
5) Hỏi: Phật tử có vai trò gì trong việc bảo hộ ngôi Chùa ?
Trả lời: Sau khi học hỏi, hiểu, thực hành, và áp dụng giáo lý của Đức Phật vào trong cuộc sống hàng ngày, quý Phật tử cảm thấy khỏe, an lạc, và bình an, và thưởng thức được hạnh phúc trong chánh Pháp, sau đó, họ tự nguyện và phát tâm hoan hỷ của mình để quyên góp và ủng hộ tịnh tài và tình vật cho Chùa.
6) Hỏi: Vào những ngày thứ bảy, sau khi kết thúc những sinh hoạt, các thành viên của Chùa làm gì?
Trả lời: Họ giúp đỡ Chùa bằng cách dọn dẹp, cắt cỏ, tự học và thực hành Phật Pháp.
7) Hỏi: Trong lịch trình cho thấy Chùa hành thiền tĩnh lặng, thiền đi bộ và thiền tụng kinh. Các hình thức thiền khác nhau phục vụ các mục đích khác nhau? Nếu vậy, mục đích của của các loại thiền này là gì? Nếu không, tại sao nhiều hình thức thiền khác nhau có thể thực hành được không?
Trả lời: Mỗi ngày, để giữ cho cơ thể khỏe mạnh hơn, trong bữa ăn, chúng ta có và thay đổi một vài loại thực phẩm khác nhau. Tương tự như vậy, hàng ngày, để giữ cho tâm trí khỏe mạnh hơn, chúng ta cũng có một vài thiền đi bộ, ngồi thiền, thiền thư giãn sâu và dừng thiền. Mục đích của việc thực hành các loại thiền khác nhau là giúp các học viên phát triển tâm trí thanh thản, bình tĩnh và chánh niệm. Sử dụng thiền để ngồi, chúng ta có thể gọi thiền ngồi. Sử dụng thiền để đi bộ, chúng ta có thể gọi thiền đi bộ. Sử dụng thiền để thư giãn, chúng ta có thể gọi thiền thư giãn, và sử dụng thiền để ngăn chặn tâm trí lang thang, chúng ta có thể gọi dừng thiền. Tất cả các loại thực hành thiền của chúng ta là để giữ và nuôi dưỡng chánh niệm, thức tỉnh và nhận thức, nhưng theo những cách khác nhau trong thực hành thiền định.
Anh Hayden Pond đang mặc trang phục tốt nghiệp
8) Hỏi: Trường phái nào của Phật giáo được thực hành tại chùa này?
Trả lời: Tại ngôi Chùa này, khi mọi người có thời gian rảnh rỗi đến Chùa để thực tập hít thở và thở ra một cách chánh niệm, chúng tôi sẽ hướng dẫn thiền cho họ. Khi mọi người có thời gian rảnh đến Chùa để thực tập thở vào và thở ra chánh niệm, chúng tôi sẽ hướng dẫn Kinh Chú cho họ. Và khi họ có thời gian thích hợp để đến chùa để niệm Phật, chúng tôi sẽ hướng dẫn cho họ về Tịnh độ. Vì vậy, chúng tôi thực hướng dẫn Thiền, Tịnh độ, Kinh Chú, v.v., chúng tôi không giới hạn ở bất kỳ một trường nào. Chúng tôi chào đón tất cả mọi người cùng nhau đến chùa để học hỏi và thực hành giáo lý Đức Phật.
9) Hỏi: Có kinh văn cụ thể nào mà thầy dựa trên phương pháp thực hành của mình không? Nếu vậy, những văn bản này là gì? Nếu không, thầy dựa trên phương pháp thực hành nào?
Trả lời: Ba Nương Tựa và Năm Điều Thực Tập Đạo Đức.
Nương Tựa Đức Phật
Con về nương tựa Phật, Người đưa đường chỉ lối từ, bi, và trí huệ cho con trong cuộc đời.
Đã về nương tựa Phật, con đang có hướng đi sáng đẹp cho con trong cuộc đời.
Về nương Phật trong con, xin nguyện cho mọi người, thể nhận được giác tính, sớm mở lòng Bồ-đề. (O)
Namo Buddhaya
Nhất tâm tôn kính Đức Phật, Bậc Giác Ngộ và Tỉnh Thức tròn đầy.
Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi
Con xin quy y Phật lần thứ nhất.
Dutiyampi buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
Con xin quy y Phật lần thứ hai.
Tatiyampi buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi. (Bell)
Con xin quy y Phật lần thứ ba.
Nương Tựa Pháp
Con về nương tựa Bảo, con đường của thực tập hòa bình, an vui, hạnh phúc, thương yêu, và hiểu biết cho số đông ngay trong cuộc sống hiện tại.
Đã về nương tựa Pháp, con đang học hỏi và tu tập con đường Thánh gồm có đạo đức, thiền định, và trí tuệ tương tức mật thiết với chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, và chánh định.
Về nương Pháp trong con, xin nguyện cho mọi người, nắm vững các pháp môn, cùng lên đường chuyển hóa. (O)
Namo Dharmaya
Nhứt tâm kính lễ giáo Pháp vi diệu
Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
Con xin quy y chánh Pháp vi diệu lần thứ nhất.
Dutiyampi dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
Con xin quy y chánh Pháp vi diệu lần thứ hai.
Dutiyampi dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi. (Chuông)
Con xin quy y chánh Pháp vi diệu lần thứ ba.
Nương Tựa Tăng
Con về nương tựa Tăng, đoàn thể của những người tu tập nguyện sống cuộc đời đạo đức, hòa hợp, và tỉnh thức cho tự thân và cho tha nhân ngay bây giờ và ở đây trong cuộc sống hiện tại.
Đã về nương tựa Tăng, con đang được Tăng thân soi sáng, dìu dắt, và nâng đỡ trên con đường thực tập.
Về nương Tăng trong con, xin nguyện cho mọi người, xây dựng nên bốn chúng, nhiếp hóa được muôn loài. (O)
Namo Sanghaya.
Nhất tâm kính lễ Tăng Đoàn an lạc
Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
Con xin quy y Tăng Bảo lần thứ nhất
Dutiyampi saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
Con xin quy y Tăng Bảo lần thứ hai
Tatiyampi saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi. (Chuông)
Con xin quy y Tăng Bảo lần thứ ba.
Năm Điều Thực Hành Đạo Đức
Điều đạo đức thứ nhất: Người con Phật quyết tâm tránh xa mọi hình thức giết hại chúng sanh, kể cả các loài sinh vật. Hãy ý thức nuôi dưỡng và phát triển tâm từ bi bằng cách bảo hộ mạng sống của mình và của người khác. Không tự giết mình, không tự mình giết chúng sinh, không bảo người giết chúng sinh, không xúi người giết chúng sinh, và không thấy người giết chúng sinh mà mình vui mừng theo. Ý thức bảo vệ môi trường thiên nhiên, từ bỏ vũ khí, bạo động, tu tập từ bi, chuyển hóa sân giận và hận thù, biết ăn năng, sửa đổi, và hổ thẹn những việc làm sai trái. Nhờ hiểu và thực tập như vậy, người con Phật có khả năng diệt tận các gốc rễ ý niệm sát hại, sống đời sống hòa bình, an vui, và hạnh phúc ngay tại thế gian này. (O)
Điều đạo đức thứ hai: Người con Phật quyết tâm tránh xa mọi hình thức trộm cắp, không lấy của không cho, tôn trọng tài sản của người khác, ưa thích bố thí, cứu người và giúp đời vượt qua hoàn cảnh nghèo khổ, tìm niềm vui trước khi bố thí, trong khi bố thí, và sau khi bố thí; bố thí không luyến tiếc và bố thí không mong cầu đền đáp. Nhờ hiểu và thực tập như vậy, người con Phật có khả năng chuyển hóa và xả bỏ tâm tham lam, bỏn xẻn của mình, sống cuộc đời liêm khiết và vị tha. (O)
Điều đạo đức thứ ba: Người con Phật quyết tâm tránh xa tà hạnh và ngoại tình, sống chung thủy hợp pháp với người hôn phối, tránh xa xâm phạm tình dục trẻ em, dành thời gian thích hợp chăm lo con cháu, không cho con cháu chơi các trò chơi game bạo động, giới hạn con cháu chơi các trò chơi điện tử trực tuyến, cho con cháu đi học, dành thời gian giúp con cháu làm bài tập ở nhà, dạy hiểu và thương cho con cháu. Nhờ hiểu và thực tập như vậy, người con Phật có khả xây dựng hạnh phúc cho gia đình mình, và góp phần đem lại an vui cho học đường và cho cả xã hội. (O)
Điều đạo đức thứ tư: Người con Phật quyết tâm tránh xa nói dối – chỉ nói sự thật, không nói lường gạt và dối trá– chỉ nói lời tin cậy và tin tưởng, không nói chia rẽ và bất hòa– chỉ nói lời xây dựng và góp ý, không nói thô tục và xấu ác – chỉ nói lời lịch sự và nhã nhặn, không nói vô ích và vô nghĩa– chỉ nói lời có ích và có nghĩa, không nói miệt thị, chê bai, và trách móc –chỉ nói lời ca ngợi, tán dương, và đoàn kết, không nói chỉ trích, bực bội, căng thẳng, và sân giận – chỉ nói lời ái ngữ, dễ thương, hòa hợp, và hòa giải. Nhờ hiểu và thực tập như vậy, người con Phật đáng được tin cậy, có khả năng đem lại uy tín và hòa bình cho nhiều người. (O)
Điều đạo đức thứ năm: Người con Phật quyết tâm tránh xa uống rượu, các chất say, hút thuốc lá, và cờ bạc, đặc biệt là các chất ma túy, quyết tâm từ bỏ các thói quen hưởng thụ sa đọa, như phim ảnh, báo chí, truyền thanh, truyền hình, không mua, bán, sản xuất, và tàng trữ vũ khí và các chất độc dược, không trồng cần sa và thuốc phiện, không làm môi giới và buôn bán người và động vật hoang dã quý hiếm.
10) Có phải các phục vụ và sự kiện theo lịch trình là thời gian duy nhất để quý Phật tử thực hành phải không ?, hoặc có những phục vụ khác được thực hiện ở bên ngoài Chùa?
Trả lời: Thỉnh thoảng, nhận lời mời từ một gia đình khi gia đình đó có người qua đời, chúng tôi sẽ đi nhà quàn để tụng kinh và cầu nguyện cho người ấy bình an. Hoặc đôi lúc, khi nhận được lời mời tham dự ngày Phật Đản hoặc Ngày lễ của Cha mẹ từ một ngôi chùa khác, chúng ta sẽ đến đó để chia sẻ và giảng dạy thiền và Phật Pháp cho mọi người.
11) Có cách thờ phượng ở trong Chùa có khác gì cách thờ phượng ở Chùa khác không ? Hoặc Chùa của thầy thờ phượng giống nhau ở các Chùa khác ?
Trả lời: Tại chùa của chúng tôi, chúng tôi thờ phượng Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni, Đức Mẹ Quan Âm (Avalokiteśvara), Đức Phật Di Lặc (Maitreya Buddha), và Đức Địa Tạng (Kṣitigarbha). Ở một ngôi chùa khác, họ thờ phượng Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni, Đức Phật A Di Đà, Đức Mẹ Quan Âm (Avalokiteśvara), và Mẹ Trí tuệ Đại Thế (Mahāsthāmaprāpta). Cách thờ phượng của mỗi ngôi chùa có khác nhau, nhưng tất cả các ngôi chùa đều cùng thờ phượng Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni, người sáng lập Phật giáo.
12) Thầy nghĩ gì về sự lợi ích của việc thực hành theo phương pháp mà thầy hành trì ?
Trả lời: Sự lợi ích của phương pháp của chúng tôi thực hành là giữ cho thân tâm khỏe mạnh, an vui, hạnh phúc, chánh niệm, và bình an ngay trong cuộc sống hiện tại và sau đó, chúng tôi chia sẻ sự an bình, an vui, hạnh phúc, và sự hiểu biết cho nhiều người.
13) Các loại từ thiện xã hội nào mà Chùa có thể tham gia?
Trả lời: Nếu có một số thiên tai hoặc khó khăn ở một số nơi, chúng tôi sẽ sẵn sàng đến đó để giúp họ vượt qua những tình huống này bằng cách bố thí thực phẩm, quần áo, thuốc men, tiền bạc, và những lời dạy của Đức Phật cho mọi người.
14) Với cuộc khủng hoảng đang diễn ra xung quanh COVID-19, những thay đổi nào đã hoặc sẽ được thực hiện đối với các phục vụ của thầy?
Trả lời: Trong thời gian này, Chùa không cho phép mọi người tụ tập lại với nhau. Tuy nhiên, hàng ngày, chúng tôi có thể chia sẻ Pháp thoại qua trực tiếp trên Facebook cho những người nghe, học và thực hành giáo lý của Đức Phật tại nhà một cách vui vẻ và an lạc.
Sau khi chia sẻ bài pháp thoại, chúng tôi cầu nguyện bình an cho tất cả mọi người bằng cách tụng kinh và cầu nguyện như sau:
- a) Cầu nguyện cho những người bị nhiễm coronavirus sẽ sớm được phục hồi.
- b) Cầu nguyện cho nạn đại dịch coronavirus toàn cầu sẽ sớm chấm dứt để tất cả mọi người trên thế giới sẽ trở lại cuộc sống làm ăn bình thường.
- c) Cầu nguyện các chúng sinh trên trái đất sớm thoát khỏi đại dịch coronavirus toàn cầu.
- d) Cầu nguyện thuốc vắc-xin hiện tại sớm sẽ có giá trị, hiệu quả và thiết thực để có thể ngăn ngừa và chữa lành bệnh dịch coronavirus nhanh chóng.
- e) Cầu nguyện các bác sĩ và nhà khoa học y khoa sẽ hạnh phúc để phát minh và tạo ra nhiều loại thuốc vắc-xin kịp thời và hữu ích cho nhân loại ngày nay.
- f) Cầu nguyện cho tất cả các Chính trị gia, Bác sĩ, Dược sĩ, Bác sĩ, Y tá, và Tình nguyện viên đều khỏe mạnh, hạnh phúc và bình an để giúp đỡ, phục vụ và chăm sóc tất cả quần chúng và bệnh nhân trên khắp hành tinh.
- g) Cầu mong mọi người, mọi gia đình, mọi nơi, Thành thị, thôn quê trên hành tinh được bình yên và khỏe mạnh.
- h) Cầu nguyện tâm từ bi, trí tuệ, hòa bình, niềm vui và hạnh phúc từ việc thực hành của chúng ta trong mỗi giờ, mỗi ngày, mỗi tuần, mỗi tháng và mỗi năm luôn được thấm nhuần và làm mát dịu cho tất cả pháp giới chúng sinh trên thế giới này. (Chuông)
- i) Cuối cùng, cầu nguyện cho những ai đã qua đời vì đại dịch coronavirus lắng nghe Phật Pháp, và sẽ sớm được sinh về thế giới an lành.
Nam Mô Đức Phật.
Nam Mô Chánh Pháp,
và Nam Mô Tăng Đoàn.
Xin vui lòng đọc thêm trang web của thầy: dharmaeye.net
